Особые чувства испытывает каждый человек к родному краю, где он родился, рос, учился, начал свою трудовую жизнь. В последнее время наблюдается небывалый взлет интереса к краеведению. И это правильно – знать и любить свой край должен каждый человек. А любовь к Родине начинается с её познания.
Чудь белоглазая
Чудь белоглазая – такое странное имя было у народа, заселявшего земли Заволочья (от Варяжского моря (Балтийского) и до предгорий Урала. Откуда взялся этот народ? Впервые об этом народе упоминается в «Повести временных лет», написанной в 11 веке. Некоторые историки полагают, что этот народ произошел от финских племен и позднее перемешался с новгородскими пришельцами. Ломоносов же считал чудь белоглазую, произошедшей от многочисленных и воинственных скифов, которые пришли сюда от земель Русского моря (Черного). Но большинство полагает, что чудь, жившая по берегам северных рек, является прарусами, нашими предками. Они жили еще за десять лет до нашей эры, и являлись оседлыми охотниками, рыбаками, пахарями, оратаями. Этот чудный и таинственный народ давно уже ушел в небытие, канул в землю, как говорится в преданиях. Теперь не отыскать среди нас чуди белоглазой, но следует помнить, что наши корни пошли от этого нее.
Заселение «полунощного края»
В ХI – ХШ веках началось заселение северных земель славянами. Изобилие зверей, птицы, которые составляли основное богатство этого края, привлекли сюда предприимчивых новгородцев. Одни историки считают, что заселение Севера шло мирным путем (Соловьев С.М. и др.). Другие считают, что новгородцы на Север ходили набегами и грабили его мирных обитателей.
Рассказы о богатствах края привлекли сюда торговых людей, которые силой оружия хотели покорить местных жителей. По народным преданиям, местные жители отчаянно защищали свою землю и ни за что не хотели покориться пришельцам. На всяком удобном месте они строили укрепления. Заселение «полунощного края» шло из земель ильменских славян и Ростово-Суздальской земли. B Важскую землю переселенцы шли по реке Онеге, ее притоку — Моше и выходили на реку Пую, а также по притоку Волошки, речке Вахтомице через волок выходили на Вель. Ростово-суздальцы шли от реки Сухоны, волоком выходили в верховья Ваги и Кокшеньги. Погрузив скарб в лодки, плыли переселенцы по рекам, волокли лодки посуху из реки в реку, и, выбрав удобное место, устраивали поселения.
Захват двинских земель новгородцами
Важную роль в освоении Севера сыграли и потерявшие земельную оседлость новгородские свободные люди. Новгородские бояре и посадники часто использовали их для захвата земель. Шли они не в одиночку, а отрядами, спускаясь на своих лодках-ушкуях по рекам. Они прокладывали путь для торговцев и переселенцев, сами обосновывались на жительство. Появлялись на Ваге и Двине и боярские вотчины. Академик C. Платонов писал: «Вслед за крестьянской колонизацией c XI века началось движение новгородских бояр — отряды ушкуйников, снаряженные боярами для захвата земель и «мягкой рухляди». B результате этих походов к XII веку власть Великого Новгорода прочно утвердилась в Заволочье.
Свободные крестьяне
История оберегла Двинскую землю от крепостного права. В течение нескольких столетий край был классическим районом свободного черносошного крестьянства, не ведающего помещичьей узды, из которого выработался местный тип жителя – предприимчивый промышленник-пионер с присущим ему духом самостоятельности и бодрой хозяйственной жизнедеятельности. Помор привык смело смотреть в лицо действительности, полагаться на собственные силы, отстаивать и утверждать свое «я» наедине с непокорной природой. Сама жизнь заставляла крестьян проявлять здоровую инициативу, предприимчивость, способствовала выявлению разносторонних талантов, пробуждала неутоленную любознательность. Отсюда — огромное количество промыслов и ремесел, которыми славился Русский Север на протяжении веков.
